维吾尔族，也需要解放思想
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1978年12月，十一届三中全会以后，中国开始实行对内改革、对外开放的政策。在这次全会上，邓小平同志也首次提出改革开放，首先要解放思想，即把陈旧的思维方式和模式抛弃，用新的思维方式和模式跟上时代的发展需求。40年过去了，中华民族紧跟着邓小平同志的号召，及时跟上时代的发展需求，取得了翻天覆地的变化。改革开放、解放思想给中国带来了突飞猛进的发展的同时，中国老百姓的生活也有了前所未有的改善和提高。但是，唯独作为中华民族的一员维吾尔族，到现在还不未能彻底摆脱陈旧的思想、宗教的枷锁。
我们经常听到，东南沿海和南疆农村差距越来越大了、新疆比东南沿海落后20年等等这样的话题，我不知道20年是不是太夸张，但是差距肯定是存在的。去过内地的少数民族都应该很清楚，我在这里不想详谈，而这种差距随着时代的发展越来越大，特别是2000年以后，时代发展的步伐越来越快，但维吾尔族已经跟不上节奏了。因为在很长一段时间里，宗教极端思想蔓延的比较快，时代发展反而我们的维吾尔族却在倒退。
我们经常在想：为什么要让1000多年前的一本书来制约我们的思想？为什么不能活在现实当中？为什么我们不能正视我们面临的困境？
2009年“七五”前后，如果你是有心人会不难发现，当时在乌鲁木齐空气中已经弥漫着一层雾，让人憋的难受。
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举个例子一
那年，乌鲁木齐空气中有一层雾，总看不见太阳。也就是“七五”的前后吧（具体应该是2007年或者2008年左右，因为当时我还没有孩子，我孩子是2009年出生的），从库尔勒来个几个朋友，我下班后去接待他们，但是我们在二道桥和大弯附近挨个走了几个饭馆都不让喝酒，甚至有些饭馆老板质问我们是不是穆斯林（我的回答当然是否定的）？后来没有办法，我就带他们去了一家宴会厅，我想宴会厅应该能喝酒吧，但答案是否定的，我们去的那家宴会厅正在举行婚礼，而且整个婚礼上也没有见到一个喝酒的人。虽然我们把酒水都带进来了，但是几个朋友都不好意思喝，最终吃完饭就走人了。出来时一个朋友就说了一句：“哎！乌鲁木齐的维吾尔族变好了很多，我们也回去该反思反思了”，听了他的话我心里很不是滋味，这就是所谓的变好了吗？我觉得这是一个不祥的预兆，后来发声的事证明了我的观点。
举例子二
那些年，在医院里做乃麻子很常见。乌鲁木齐的人应该都去过医学院和自治区二医院，当时的情况应该是这样子的：一到时间，医院各个角落甚至楼道了到处都是一群群做乃麻子的群众，非常可怕。别说其他不信教的群众，我作为一个维吾尔族干部，看到这样的场面都感觉到可怕。最终结果是什么呢？后来的“七五”事件和一系列暴恐事件的发生都是离不开前期的这种酝酿。放纵和默认这种宗教思想无限制的蔓延是对人民群众的不负责任和伤害。我上次公开发表的署名文章里曾经表达过一个观点：宗教活动就在清真寺里，其他公共场合任何人不能从事宗教活动。
上个月我以《我是维吾尔族，但并不信仰伊斯兰教》为题，写了一篇的文章，该文章在“疆还是劳道辣”微信公众平台发布后，引起巨大反响，仅在“疆还是劳道辣”平台的阅读量就接近7万。随后，共青团中央、新疆共青团等中央、自治区权威微信公众号转发，众多账号跟进转发，进一步引发了强烈反响。很多同胞留言说“写的非常好，说出了他们的心声”，这说明很多人已经认识到了宗教极端思想的危害性。但也听到一些不和谐的声音和反对意见。所以，我觉得维吾尔族真正要解放思想并不是一件容易的事，需要很长的路要走。如果我们不解放思想，这条路走的越长就越落后，越落后就越觉得心里不平衡。所以，要实现新疆社会稳定和实现长治久安，维吾尔族就必须解放思想，彻底肃清宗教极端毒瘤，用科学来武装头脑，防止被宗教极端思想侵蚀。
鉴于此，广大维吾尔族同胞还必须认清六个必须：
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一、必须廓清宗教与民族之间的界限。
首先，“三股势力”是如何从衣、食、住、行等方面上挑拨离间，我们要对维吾尔族、哈萨克族、回族等民族的生活习惯和民族传统正本清源，从源头上梳理哪些行为习惯是伊斯兰教传入以后才有的，这些行为尽管与现在的生活密切相关，但本质上仍然是宗教性的。
只有廓清宗教与民族之间的界限，我们才能明确“谁是我们的敌人，谁是我们的朋友”这一斗争的首要问题。
二、必须弘扬伊斯兰教法中的中道、仁爱精神，抛弃其中的暴力内容。
伊斯兰教法中有大量教人从善、关爱他人的内容，这些是我们应当大力弘扬的，这也是重塑个人道德的有效方式。而伊斯兰教法中其中那些对异教徒、不信道者的诅咒、对妇女的歧视的内容（必须正视这一点），不仅与现代文明格格不入，而且有违法治，必须彻底抛弃。
我们必须认识到：21世纪的今天，我们有些人还在运用1400多年前的伊斯兰教法来代替我们的宪法、法律来解决问题。这很可笑，很荒唐，也很可悲！
伊斯兰教法中部分对不信道者的描述，摘自马坚译《古兰经》
三、必须树立正确的宗教观。
1、明确信仰不分贵贱、宗教没有高低，更不能以此作为判断一个人民族身份的标准。
2、明确“宗教只能停留在私人领域，只能约束个人行为”，即便是在某一宗教内部，任何信徒都无权干涉其他信徒是否严格遵循了教规教义，一旦超出这个界限便触犯了法律。
3、明确法律权威大于宗教教义，个人与集体的宗教行为应该符合法律规范，任何触犯法律规定、违背法治精神的教义在法律面前都没有约束力，更不能以此干涉他人的合法权利。
4、明确宗教经典中的一些暴力内容是在特殊了历史环境下产生的，现在已不具备重现条件和基础；更不能因民族和宗教因素对参加暴恐活动的恐怖分子抱以同情。
5、明确即便信仰了宗教，也需要明白美好的生活源于自己的勤劳与奋斗。
四、认清只有在中国共产党的领导下，新疆才有长久治安的事实。
我国多民族大一统格局，是包括新疆各族人民在内的全体中华儿女的共同奋斗的结果。多民族是我国的一大特色，各民族共同开发了祖国的景秀河山、广袤疆域，共同创造了悠久的中国历史、灿烂的中华文化。新疆地区历来是各民族共同开发建设和拥有的地方。各民族在新疆地区经过长期诞育、分化、交融，都为开发、建设、保卫新疆作出了重要贡献。
这些因素决定了，只有在共产党的领导下，新疆才有社会稳定和长治久安。如果没有共产党的领导，新疆会一盘散沙，跟中东、西亚、北非一些阿拉伯国家一样没有任何安全感，幸福生活更无从谈起。很多人应该都看过一部电影叫《太阳的眼泪》，自从看了那部电影以后，对我影响非常深刻，加倍的珍惜现在的来之不易的幸福生活，心底里发誓坚决拥护共产党的绝对领导。为了时刻提醒自己，所以我把“太阳的眼泪”这个名字作为QQ、微信账号的名称，很多人问我为什么起这样的名字。没有看过的同胞们希望去看看那部电影就知道了我想说什么。
五、认清现代教育的重要性。
维吾尔族对现代化教育的重视程度远远不够其他兄弟民族。要得出这个结论，并不容易，但可以通过一些客观存在的现象进行描述。我从几个当老师的同学口中了解到的一些情况令我难受。我老家在初中当老师的一个同学曾经给我讲过这样的一个事情：他们学校一个非常敬业的一位老师，工作认真负责，对学生要求非常严格。班里有一位学生学习成绩非常不好，经常缺课和不复习功课，还影响其他同学学习，有一次这位老师实在忍不住把这个学生扇了一巴掌。第二天一大早这位挨巴掌的学生家长带了几个兄弟把这个老师满操场追打，校长和其他老师拦也拦不住，这就是维吾尔族的悲哀。但是，换一个场景，把时间拉回很久之前，他的孩子去学《古兰经》，如果学不好被阿訇打了，甚至打断了胳膊腿，孩子的家长绝对不会这样对待阿訇。这就是维吾尔族，我感到很悲哀的维吾尔族。所以，维吾尔族要解放思想必须要从娃娃做起，从教育做起，杜绝儿童接触或者学习《古兰经》，必须用现代化知识和科学武装头脑，才有提高明辨是非的能力。
六、认清推广双语教育是国家正在拯救这个民族的事实。
自从双语教育实施以来，在全疆各地取得了很好的效果。但是一些宗教极端分子到处散播谣言，并且在暗地里搞破坏。一些是非辨别能力较弱的年轻群体容易被迷惑，就成了他们的帮凶。学语言不是同化谁，而且是帮助我们掌握打开心灵之窗的钥匙，开启观察世界的天窗，我们必须要学会换位思考问题。一个在警察学院任教的老师给我说这样的一个事情。他说，他所带的班里大部分是从南疆来的学生，都快毕业了还不会用汉语写自己的个人简历。大家想想，你就马上毕业了，连简历都不会写，你怎么去上班，就算能上班你又怎么去服务群众，你具备这个能力了吗？要走向社会必须要学会汉语，要走向世界学好汉语的基础上还要学英语。我们必须承认维吾尔语现在只是一种本民族之间交流的工具而已，不能为我们提供更多的提升机会。如果作为一个中国人，作为一个中国的知识分子，你连国家通用语言都不会说，或者说的磕磕巴巴，那怎么可以称之为一个合格的中国人？国家已经意识到了这点才广泛开展双语教育。所以，广大少数民族首先要端正思想认识，对双语教育有正确的认识，特别是广大教育工作者，要积极响应国家的号召，坚决支持和落实教育政策，深刻理解打铁还需自身硬的道理，努力提高自身水平，为进一步提高民族的综合素质而继续努力。
2018年1月
作者：伊力哈木·热依木，武警黄金部队。
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